STEINER Rudolf - Formation des forces karmiques - 6 conférences (1924)
Première
conférence, Dornach, 16 février 1924
Conditions
et lois de la destinée humaine. Les différentes sortes de lois dans l’univers.
Cause et effet dans la nature inerte et dans la sphère du vivant. Le caractère
achevé du règne minéral, l’action de l’univers dans la plante. Dans ces deux règnes,
les forces causales agissent dans la simultanéité. Pour le règne animal et pour
l’homme, doués de sensibilité et de mouvement, les forces causales résident
dans le prénatal, elles proviennent des constellations antérieures. L’homme
sort de l’espace et progresse dans le temps, à la frontière duquel l’animal se
dissout. Pour l’homme, il faut sortir du temps pour revenir sur terre, nous
parvenons alors à sa vie terrestre précédente.
Deuxième
conférence, 17 février 1924
Les
différents domaines de l’environnement humain dans le monde. Le monde minéral,
pendant nécessaire de la liberté humaine. En tant qu’être doué de respiration,
l’homme est dépendant du monde végétal, des forces de l’éther qui provoquent la
croissance, sont en rapport avec la destinée humaine et forment son karma par
ses rapports avec les entités de la troisième Hiérarchie. Bien-être et mal-être,
karma de notre constitution interne ; sympathies et antipathies sont en rapport
avec l’atmosphère animale. Les forces qui modèlent les animaux agissent sur le
corps astral, dont les sympathies et les antipathies font partie du destin que
nous apportons du monde spirituel où sont actives les entités de la deuxième Hiérarchie.
La nécessité interne dans l’enchaînement des événements est provoquée par la
puissance de la première Hiérarchie. Elle se manifeste dans notre organisation
du Moi en passant d’une vie antérieure à la suivante. La signification morale
de la compensation des expériences dans le karma doit devenir un événement
universel extérieur.
Troisième
conférence, 23 février 1924
Nécessité
karmique et liberté. Les limites des vies successives. Théorie de la causalité
générale.
Compréhension
de notre karma en tant qu’ensemble structuré par des lois. Nous sommes nous mêmes
la base du karma. Effets dans la vie de la science initiatique par le regard
porté sur des vies terrestres antérieures. Liberté dans l’accomplissement des tâches
karmiques.
Quatrième conférence, 24 février 1924
Formation
de l’impulsion du karma entre la mort et une nouvelle naissance. Reflets dans
d’autres âmes humaines. Métamorphose de l’amour en joie. La joie est le résultat
karmique de l’amour mis en œuvre.
L’effet
des deux sentiments est un cœur ouvert au monde. La souffrance est le résultat
karmique de la haine ; dans une troisième vie, la haine et la souffrance mènent
à l’hébétude vis-à-vis du monde.
L’éducation
permet de compenser un tel karma. Signification de la contemporanéité pour les
vies successives.
Cinquième
conférence, ler mars 1924
Facteurs
internes et externes dans l’ensemble du destin de l’homme. Tendances à la santé
et à la maladie. Maladies infantiles. Métamorphose des intérêts de l’âme et de
l’esprit en états de santé et en l’expression du visage. Karma qui s’accomplit
et karma futur. Rapports karmiques des amitiés.
Sixième
conférence, 2 mars 1924
Comment
le karma intervient dans l’évolution de l’homme. Veille et sommeil dans le
physique et dans le psychique. Représentation et souvenir. La substance grise
et la substance blanche du cerveau. Nous ne sommes vraiment homme que dans la
conscience diurne, dans l’inconscient nous sommes insérés dans l’univers.
Rapport de l’organisation tête avec la troisième Hiérarchie, de l’organisation
rythmique avec la deuxième Hiérarchie, de la sphère de la motricité avec la
première Hiérarchie. Interpénétration du monde et de la divinité. Les entités
de la troisième Hiérarchie sont à la base de l’activité qui se révèle dans le
souvenir, elles nous conduisent à travers le domaine inconscient de la vie
terrestre. Les entités de la deuxième Hiérarchie travaillent dans la vie après
la mort à modeler le karma intérieur. Les entités de la première Hiérarchie,
les créateurs de ce qui est terrestre, reproduisent en une juste activité
compensatrice, sous forme de contre-images, ce que l’homme a formé dans la vie
terrestre. Nos actes nous apparaissent comme faits du destin dans la vie
suivante. Derrière la loi du karma résident les actes et les expériences des
dieux.
Théosophie, anthroposophie,
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