MATGIOI - La voie rationnelle - 1907
Georges-Albert Puyou de Pouvourville
L’orgueil individuel est la chose
qui est, dans toute la race jaune, la plus inconnue, et paraît, aux yeux des
Jaunes qui le constatent chez d’autres races, la plus incompréhensible. Le
respect des Ancêtres morts à qui l’on se rattache, la solidarité avec les
vivants, qui sont tous des parcelles d’un même grand être social, éloignent le
Chinois de toute recherche de particularisation. Ainsi le veut l’enseignement
traditionnel, auquel nul esprit n’échappe, et dont chacun porte l’empreinte, d’autant
plus forte et plus accusée, qu’il a travaillé davantage, et que l’étude de l’héritage
intellectuel ancestral l’a fait plus savant. L’orgueil collectif de la race est
une fierté louable, mais l’orgueil particulier de l’individu est une ridicule
et répréhensible vanité. Aussi, dans la caste philosophique, qui est comme la tête
de ce grand corps des lettrés, on s’applique moins à être l’inventeur hardi de
nouvelles conceptions que le fils pieux et le gardien incorruptible de la
conception primitive et traditionnelle.
Comme nous
le verrons plus loin, cette tournure d’esprit, obligatoire comme un rite à tel
point qu’un penchant contraire paraîtrait criminel et sacrilège, fait que tous
les systèmes philosophiques, de quelque plan de la philosophie générale qu’il
puisse être question, sont issus du premier système philosophique qui fut
exprimé, c’est-à-dire du Yiking de Fohi et de Wenwang, que nous
avons étudié et résumé dans la Voie Métaphysique.
Mais, et
auparavant, cette tournure d’esprit fait que tous les grands philosophes, tous
les chefs d’école, au lieu de se poser en initiateurs, et de tâcher à se
singulariser, se déclarent modestement des « frères cadets » des grands maîtres
du passé, et les respectueux continuateurs de leurs enseignements.
Ainsi, au
lieu de prétendre apporter une doctrine nouvelle, qui s’installe, en morigénant
les anciennes, parmi les turbulences et les négations, ils déclarent apporter
une adaptation adéquate à l’époque, et se défendent de la moindre innovation. C’est
pourquoi, conformément à l’esprit des plus anciens dogmes, ils apparaissent
tous comme des incarnations intellectuelles successives d’une même
doctrine, laquelle, n’ayant jamais varié depuis le commencement des Temps, est
tout simplement et naturellement la Vérité.
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